Собиратели хадисов: имам Малик

Муватта
Сборник "Аль-Муватта" имама Малика // Melha / CC BY-SA

Малик ибн Анас, более известный как имам Малик, является одни из тех хранителей живого слова Пророка, которых причисляют к «золотой цепи» («сильсилят аз-захаб») передатчиков хадисов. Он передавал хадисы от табиинов (учеников сподвижников пророка), которые передавали их от сахабов (сподвижников Пророка), которые слышали их от самого Пророка. Неудивительно, что его познания и авторитет в Медине, где он прожил всю жизнь, были столь высоки, что он получил звание «Имама Дома переселения» («Имам дар аль-хиджра»), а халиф Гарун ар-Рашид предложил выставить его книгу «Муватта» (сборник хадисов, отобранных по тематическому признаку и отражающих все необходимые законы шариата) в Каабе и обязать всех людей следовать имаму Малику во всех правовых вопросах. Малик ибн Анас отказался, ответив: «Воздержись от этого, ибо сами сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, придерживались разных мнений по второстепенным вопросам. Простой народ уже следует этим различным мнениям. Все находятся на прямом пути».

Малик ибн Анас является одним из тех великих мусульман, благодаря которым свет веры проникал в сердца многих людей и на преданности которых слову Пророка и самоотверженности в деле его утверждения среди всех вокруг держится Ислам.

Имам Малик очень рано приобрёл глубокие познания в науках. Его дед, отец и дядя считались подлинными рассказчиками и знатоками хадисов в Медине, сам он посещал собрания и уроки величайших учителей того времени, включая Джафара ас-Садика, мать которого была правнучкой Праведного халифа Али, а тётка которого дружила с женой Пророка Аишей и слышала от неё много достоверных хадисов. Разумеется, такие передатчики относились к сокровищам Сунны. Имам Малик потратил сорок лет на собирание хадисов, из услышанных им 20 тысяч отобрал в десять раз меньше (отвергнув даже хадисы, рассказанные дядей и отцом) и составил свой сборник, названный «Муваттой». В нём все хадисы впервые были разделены на тематические разделы. Через сто лет они вошли в сборники аль-Бухари, Муслима и других авторов «Шестикнижия».

Малик ибн Анас являлся самым уважаемым автором фетв, которые он начал давать после того, как семьдесят учёных подтвердили его авторитет. Помимо этого, имам Малик преподавал мусульманское учение и право. Его ученики оставили много книг с описанием жизни учителя.

Малик ибн Анас являлся противником любых нововведений («остерегайтесь новоизобретённого, ибо каждое новшество в религии — нововведение, а каждое нововведение — заблуждение» (Абу Дауд, 4607). Он строго придерживался принципа невозможности познания непознаваемого. Так, на вопрос ученика, как именно Аллах «утвердился на троне» [Коран, 20:5], учитель ответил, что мы не можем постичь, как произошло описываемое событие и не знаем, как Аллах «утвердился», но мы обязаны верить в это, а задавать вопросы об этом есть нововведение, запрещенное Пророком. По этой же причине имам Малик запрещал придавать Богу человеческие качества, например, говорить о «глазах Господа» или о «руке Господа».

Малик ибн Анас считал, что убеждения людей состоят из веры (имана) и выражения этой веры в словах и поступках.

Он также считал возможным лицезрение праведниками Аллаха в раю. «Одни лица (праведники) в тот день будут сиять и взирать на своего Господа» [75:22-23], «(Другие, грешники) в тот день будут отделены от своего Господа завесой» [83:15].

В вопросе Божественного предопределения и свободы воли человека он одновременно признавал веру в предопределение (кадар) и свободу воли человека.

Имам Малик прожил долгую жизнь и скончался в Медине в возрасте 82 лет. У него было трое детей и один внук, который также стал учёным Ислама.