Сокращение намаза в путешествиях: как и когда?

Намаз Мухаммад Нассар
Сокращение намаза в путешествиях: как и когда?
© Dmitriy Feldman | Dreamstime.com

Сокращение намаза предписано для путешествующих по слову Аллаха:

«Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из намазов, если вы опасаетесь искушения со стороны неверующих.» [Коран, 4:101].

Имам аль-Бухари  и имам Муслим приводят хадис, в котором Анас ибн Малик сообщает, что Пророк Мухаммад (ﷺ) во время путешествия в Мекку и пребывания там в течение десяти дней совершал два ракаата вместо четырех (Сахих аль-Бухари, 1031; Сахих Муслим, 693). Таким образом, сокращение намаза в путешествиях необходимо при соблюдении нескольких условий, определяющих человека именно как путника.

«Он не сделал для вас никакого затруднения в религии» (Коран)

Этими словами из суры «Хадж» можно руководствоваться при определении возможности сокращения намаза. Аллах создал ислам для радости человека, а не для того, чтобы подвергать его ненужным тяготам. По этой причине сокращение намаза для путешествующих является заботой Аллаха о человеке. Человек же обязан быть благодарным за эту заботу и, сокращая намаз в пути, тем самым возносить хвалу Аллаху. В данном случае как раз полный намаз будет макрухом, а не свидетельством особого благочестия.

Сафар

Человек является путником (мусафиром), если он отъехал от своего места пребывания на расстояние, превышающее 81 километр (в один конец). Тогда его поездка считается сафаром. Если же место назначения находится ближе (в один конец), то поездка сафаром не считается и путник не является муфасиром, стало быть, не может сокращать намаз.

Сафар начинается сразу после того, как человек покидает свой город. Момент выезда из города совпадает с моментом окончания строений этого города. Как только они закончились и ваше место назначение лежит на расстоянии более 81 километра, вы – муфасир и должны сокращать намаз. В части долженствования стоит, все-таки, склониться к этой трактовке, поскольку даже шафииты, которые оставляют за путешествующим решение вопроса о сокращении или несокращении намазов, называют их сокращение более предпочтительным.

Пребывание в месте назначения

Человек считается муфасиром, если он находится в месте назначения определенное количество дней (в ханафитском мазхабе – не более 15-ти, в шафиитском – не более 4-х). По истечении этого времени он перестает быть муфасиром и обязан возобновить полные молитвы. Такое определение муфасира относится к любой поездке, будь то командировка, отпуск, поездка с официальным визитом и так далее. Например, если вы едете в отпуск на две недели, вы остаетесь муфасиром и должны сокращать намаз.

Объединение намазов

На тех же условиях и по тем же причинам позволительно объединять намазы. Так поступал Пророк, когда, находясь в путешествии, по слову Ибн Умара, объединял вечерний намаз (в три ракаата) с ночным (в два ракаата). При этом надо помнить, что можно объединять намазы только одного временного порядка, а именно, обеденный с послеобеденным и вечерний с ночным. Объединять утренний намаз ни с какими намазами до и после него нельзя. Также нельзя объединять обеденный намаз с вечерним. И, наконец, при объединении намазов нельзя делать между ними никакого промежутка.