Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Суфийские тарикаты: Кадирия

Ислам 16 Янв 2021
Суфийские тарикаты: Кадирия
Ингушетия // Фото: kavkazr.com

Суфийское братство Кадирия является самым распространенным тарикатом. Его последователи проживают в арабских странах и в Средней Азии, в Палестине и Израиле, Турции, Афганистане, Пакистане, Индонезии, на Балканах, в мусульманских странах Африки, в Китае. В России последователи тариката Кадирия в основном проживают на Кавказе (в Чечне, Ингушетии, Дагестане). Центральное братство тариката расположена в Багдаде, при мемориальном комплексе основателя братства Абдулкадира Гиляни. К основным положениям тариката относятся «мирный джихад» (распространение ислама не мечом, а словом), отрицание войны и насилия и доктрина «трезвости».

Доктрина «трезвости» Джунайда аль-Багдади

Персидский суфий Джунайд из Багдада (830-910) был одним из основателей суфийского учения, который повлиял на мировоззрение многих суфийских тарикатов. В частности, ему принадлежит доктрина «трезвости», принятая за основу духовного пути в тарикате Кадирия. Суть её заключается в следующем.

Основная концепция духовного пути суфия – растворение человека в Боге или «фана» – понимается как первый шаг духовного познания, «духовное опьянение». После него должна наступить «духовная трезвость», т.е. возвращение обновленного человека в мир. «Вода окрашивается в цвет бокала», говорил Джунайд аль-Багдади. Так и мистическое откровение, полученное в процессе фаны, окрашивается в цвет души каждого конкретного человека.

Основатель тариката

Абдулкадир Гиляни (1077-1166) родился в иранской провинции Гилян, расположенной на берегу Каспийского моря, границе с Азербайджаном. Он получил хорошее образование в Багдаде, был известен как знаток фикха, Корана и хадисов. Двадцать пять лет Абдулкадир Гиляни провел в отшельничестве, странствуя по пустыням Месопотамии.

Когда Абдулкадиру исполнилось пятьдесят лет, он объявился в Багдаде и стал алимом ханбалистского мазхаба. Он быстро обрел популярность среди жителей Багдада и стал авторитетным учителем. Для него было построено медресе и рибат (укрепленный дом), где проживала его многочисленная семья и ученики. Абдулкадир Гиляни написал более пятидесяти книг на духовные темы и неустанно проповедовал среди народа.

Распространение тариката

Собственно тарикат, названный по имени Абдул-Кадира «Кадирия», начал формироваться и распространяться стараниями сыновей знаменитого шейха. Поклонение Абдулкадиру, стихийно возникшее в народе, поначалу вызывало неприятие среди мусульманского духовенства, однако вскоре было использовано ими для распространения благочестивого учения и привлечения к самоотверженному поклонению Аллаху. Сыновья Абдулкадира – Абдурраззак и Абдулазиз – отказались от мирского пути и стали шейхами отцовского тариката.

Ученики Абдулкадира распространили его духовную систему по всему Востоку – в Йемене, Сирии, Египте. Спустя несколько столетий тарикат Кадирия распространился в Османской империи стараниями духовного поэта и суфия Эшрефоглу Роми (которого называли Вторым учителем). Османские султаны благоволили Кадирии. Когда в 1534 году Блистательная Порта захватила Багдад, султан Сулейман Великолепный повелел построить на могиле Абдулкадира Гиляни мавзолей.

В XVII столетии стараниями кадирийского шейха Ходжи Абдуллы Кадирия появилась в Китае. Великий суфий XVIII века Султан Баху принес учение Кадирии в Индию, знаменитый африканский просветитель и распространитель ислама из африканского народа фулани Осман дан Фодио основал кадирийский вирд (филиал) в Нигерии, а шейх Сиди Ахмад аль-Бакай распространил учение кадиритов по всей Сахаре.

Символы и духовная практика

В тарикате Кадирия для мюридов нет требования строгого аскетизма. Его учение выглядит как морально-этическая доктрина. Каждый из шейхов региональных вирдов имеет возможность модифицировать те или иные положения данной ему главным шейхом иджазы, поэтому духовные руководители на местах, особенно на Кавказе, имеют большую палитру местных особенностей.

Символом тариката является зеленая роза с тремя рядами лепестков – пять и шесть по количеству пяти столпов ислама и шести основ веры, и семь по количеству слов в кадирийской формуле зикра. К характерным практикам тариката относится громкий зикр, почитание могил святых вали, безусловное подчинение шейху и строгое следование назначаемым им духовным упражнениям. Традиция тариката Кадирия возрождается на всем постсоветском пространстве и получает все больше последователей.