Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Тарик Рамадан и Ислам без границ

Известные личности 18 Янв 2021
Тарик Рамадан, или Ислам без границ
©Apaydin Alain/ABACA

Тарик Рамадан (род. в 1962 году) – швейцарский мусульманский богослов, занимающийся разработкой философии существования и деятельности ислама и мусульман в немусульманском окружении. Профессор философии в Женеве, профессор ислама в Университете Фрибура (Швейцария), профессор исламских исследований Оксфордского университета. Его основной тезис состоит в том, что можно оставаться гражданином западного государства и мусульманином, что ислам может быть «западным», так же, как он может быть «арабским», или «азиатским», или «африканским». Соблюдать законы немусульманского государства и при этом выполнять законы шариата и свидетельствовать иноверцам об исламе – вот путь для мусульманина западных стран, предлагаемый Тариком Рамаданом.

Семья и образование

Тарик Рамадан родился в Женеве. Его мать – старшая дочь основателя движения братьев-мусульман Хасана Аль-Банны. Тарик Рамадан поступил в Женевский университет и специализировался в философии и французской литературе. По окончании курса он написал диссертацию на соискание ученой степени доктора философии на тему философии Ницше.

Окончив курс светского обучения, Тарик Рамадан поступил в мусульманский университет Аль-Азхар в Египте, где углубленно изучал исламские дисциплины, в частности, фикх и шариат. Тарик Рамадан неоднократно выступал в печати, давал многочисленные интервью, широко распространяемые в сети. Его взгляды вызывают активное обсуждение и полемику. Его критика «закостенелости» некоторых исламских стран вызывает их негативную реакцию. Тем не менее, Тарик Рамадан считается одним из влиятельных новаторов ислама, особенно на Западе. Журнал Time назвал его имя в числе ста наиболее выдающихся деятелей XXI века.

Труды

Тарик Рамадан является автором большого количества трудов по философии, истории и современности ислама. Более тридцати его книг вышли на французском языке. Шесть книг вышло по-английски, две по-русски, одна по-испански. Названия его работ ярко свидетельствуют о тематике его научных и общественных интересов.

«Ислам, Запад и вызовы современности», «Быть европейским мусульманином», «Западные мусульмане и будущее ислама», «По стопам Пророка». Тарик Рамадан не только исследует место и роль ислама в западном обществе. Он говорит о том, что ислам может и должен играть как минимум равноправную роль в формировании современной западной цивилизации, а как максимум – ведущую. Для этого ислам имеет все «силы и средства», нужно только научиться «говорить с европейцами на европейском языке» – то, чего так не хватает многим богословам из мусульманских стран.

На русском языке вышли книги «Ислам: прошлое и настоящее» и «По стопам Пророка». Они предназначены в первую очередь для «европейских мусульман», живущих в окружении европейских реалий и «европейского» способа изложения мысли. Именно таким языком объясняет Тарик Рамадан основополагающие понятия и принципы ислама, рассказывает о жизни и делах Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Знакомство с трудами Тарика Рамадана может быть полезным чтением для всех мусульман, живущих в немусульманских странах.

Общественные взгляды

Тарик Рамадан говорит о том, что нужно различать столпы и принципы ислама от традиций ислама. Первое неизменно, второе может варьироваться. Палитра исламских традиций в мире огромна. Ислам не может быть только арабским. Он давно шагнул за национальные рамки арабских стран. Каждая из мусульманских стран обогащает жизнь мусульман своими традициями. Почему же эти традиции не могут черпаться из традиций западных стран, из европейской культуры?

Общественное поле в каждой стране проживания мусульман не может делиться на мусульманское и немусульманское, утверждает Тарик Рамадан. Оно представляет из себя некий единый социокультурный объект, в котором переплетается гражданское и религиозное общество. Нет нужды говорить, что каждый человек в первую очередь гражданин своей страны и обязан соблюдать её законы. Соблюдение же религиозных законов своей веры не должно противопоставлять мусульман немусульманам. В этой гармонии тарик Рамадан видит основу для успешного развития ислама в современном мире.

Религиозные взгляды

Согласно утверждению Тарика Рамадана, мир не делится на «даруль-ислам» (мир ислама) и «даруль-харб» (мир неверных). Для мусульманина весь мир представляет из себя «даруль-шахада» (место свидетельства). Свидетельство об исламе может быть как в мусульманских странах, так и в немусульманских. Но от этого суть его не меняется. Ислам вечен и неизменен. Просто его принципы и законы умножаются на законы и традиции каждой конкретной страны.

Проповедуя общественную синергию с немусульманами, Тарик Рамадан в то же время твердо стоит на позициях неизменности традиционалистских принципов ислама. Это относится, в том числе, и к шариату, который может быть с успехом применен в любом контексте. Именно в этой гармонии традиционного и модернистского ислама и состоит привлекательность учения Тарика Рамадана для его последователей, в силу чего она заслуживает пристального внимания и изучения со стороны всех мусульман.