Ученые ислама: Шигабутдин Марджани

Ислам Мухаммад Нассар
Ученые ислама: Шигабутдин Марджани
Фото: Олег Тихонов

Шигабутдин Марджани (1818-1889) – мусульманский деятель, просветитель, историк, живший в поздний период Российской империи. Деятельность Шигабутдина Марджани послужила основой идей джадидизма, развитых впоследствии видными просветителями Исмаилом Гаспринским и Мусой Бегиевым.

Вклад Шигабутдина Марджани в дело распространения и утверждения ислама по достоинству оценен потомками. Его именем названы Институт истории Академии наук Татарстана, издательский дом, выпускающий исламскую литературу, мечеть, улица, школа и гимназия в Казани. На берегу озера Кабан Шигабутдину Марджани сооружен памятник.

Биография

Шигабутдин Марджани родился в деревне Епанчино, в пятидесяти километрах к северу от Казани. Места эти, получившие названия Заказанья, воспеты татарским поэтом Тукаем как воплощение идеальной татарской природы с её озерами, полями и реками. Здесь маленький Шигабутдин получил первые уроки любви к родному краю, к родному народу и к родной вере. Шигабутдин Марджани с детства проявил большие способности к наукам и знанию. Окончив медресе в соседней деревне, он семнадцатилетнем юношей остался там же преподавателем. Именно тогда необходимость перемен закостенелого обучения стала для него очевидной. Там же, в медресе, он пишет для студентов собственную грамматику персидского языка.

Затем уезжает для продолжения образования в Бухару и Самарканд и через одиннадцать лет возвращается на родину, где получает должность имама 1-й Казанской мечети, а в 1867 году становится ахуном и мухтасибом (духовным лидером и смотрителем) Казани. Шигабутдин Марджани ведет активную административную деятельность, налаживает контакты со светскими властями Казани, организовывает издание Корана, ведет учет рождений и браков мусульман, присутствует при даче мусульманами клятв в суде. Одновременно он выпускает книги, в которых высказывает свои реформаторские идеи, интерес к которым был очень высок не только среди российских мусульман, но и в странах Востока.

Труды и деятельность

Для оценки того вклада, который внес Шигабутдин Марджани в дело развития ислама в Российской империи следует вспомнить, что мусульманские институты и мусульманская духовность находилась в Российской империи во второстепенном положении по сравнению с господствующей религией – православным христианством. Исламские государства, присоединенные к России, начиная от Казанского ханства и заканчивая Крымом, не имели централизованного духовного управления, а вся деятельность духовенства сводилась к отправлению обрядов. В 1788 году Екатерина II создала первую административную структуру для мусульман —  Оренбургское магометанское духовное собрание во главе с муфтием Российской империи, а её внук Николай I учредил в Крыму в 1831 г. Таврическое магометанское духовное правление, однако почти двухсотлетний перерыв в развитии мусульманской духовности в Российской империи не способствовал возрождению ислама как активного участника общественной жизни.

Шигабутдин Марджани первым высказал идею о том, что ключом к развитию мусульманской части российского общества является просвещение и просветительство. Именно образованные, просвещенные мусульмане могут стать заметными фигурами в обществе и духовной жизни, повести за собой все слои населения, способствовать развитию и преобразованию общества. причем не только мусульман, но и представителей иных конфессий. Шигабутдин Марджани ратовал за повсеместное распространение знаний, проповедую их исключительную важность и необходимость стремления к ним как один из главнейших заветов Аллаха.

Шигабутдин Марджани выступал за реформу преподавания в медресе. Он считал, что образованный человек должен впитать не только сугубо мусульманские дисциплины, но и достижения лучших сторон современного прогресса. Он выступал за активное развитие общества на пути всего нового и прогрессивного. Мусульманское общество Российской империи конца XIX века активно вступало на путь новой общественной формации – капитализма, — и для соответствия требованиям исторической эпохи идеи Шигабутдина Марджани оказались как нельзя более своевременными.

Наследие

Шигабутдин Марджани написал более тридцати книг. Часть из них была издана на арабском языке, часть из них не удалось обнаружить. Изучение наследия Марджани продолжается. В произведениях Марджани изложены вопросы права и истории, которые не потеряли своей актуальности и в наше время. Путь развития мусульманского общества и духовности, предсказанный Марджани, получает подтверждение своей правильности в наши дни.

Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.
Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.
Enjoy Ali Huda! Exclusive for your kids.