Учёные Ислама: Саид Ахмад-хан

Саид Ахмад-хан (по середине) // Wikimedia.org

Саид Ахмад-хан (1817-1898) – крупный религиозный деятель и реформатор времен Британской Индии, внесший большой вклад в идею мусульманского государства, реализованную при создании Пакистана, и в обновление системы мусульманского образования.

Саид Ахмад-хан родился и вырос в Империи Великих Моголов, в её столице Дели. Когда ему исполнилось 40 лет, Империя Великих Моголов пала после Восстания сипаев и была присоединена к Британской Индии. Жизнь и взгляды Саида Ахмад-хана во многом были определены этими обстоятельствами – исламским мировоззрением Империи Великих Моголов и светской общественной жизнью, привнесенной в страну англичанами. Саид Ахмад-хан ратовал за реформы Ислама в духе нового, современного рационализма, сходного с идеями мутазиллитов. Его главными общественными идеями были «теория двух наций» и развитие системы образования в синтезе мусульманских и светских наук.

Саид Ахмад-хан родился в богатой семье. С детства он был увлечен образованием и обучением. Он «любил учиться». Саид получил классическое образование для отпрыска благородной фамилии моголов. Сначала это было домашнее образование, изучение Корана под руководством женщины-инструктора (довольно смелый и прогрессивный шаг со стороны его родителей). Затем он поступил в школу в Дели, организованную англичанами для мусульманских детей. Там он прежде всего изучал Коран и Сунну, фикх и арабский язык, помимо этого в программе были урду, математика, астрономия, плавание и борьба. Окончив школу, Саид Ахмад-хан продолжил посещать всевозможные научные семинары и конференции и углублять свое образование.

Когда ему исполнился 21 год, его отец умер и Саид, лишившись источника дохода, был вынужден поступить на службу в Британскую Ост-Индскую компанию. Там он проработал почти 40 лет до самого выхода на пенсию. Работая в компании, Саид Ахмад-хан не оставлял научной и писательской деятельности, изучал проблемы мусульман Южной Азии. Саид Ахмад-хан с грустью отмечал падение мусульманского влияния в Индии и видел решение проблемы в распространении образования, причем образования современного, включающего всевозможные научные дисциплины помимо мусульманских наук. Только всесторонне образованный мусульманин мог, по его мнению, повести за собой и привлечь других в Ислам. Саид Ахмад-хан основывал школы с преподаванием современных предметов. Особой его гордостью было основание колледжа в городе Алигарх, которому он посвятил все оставшиеся годы жизни, в котором преподавал и распространял свои идеи общественного устройства Индии, и который в 1920 году, после его смерти, получил статус университета.

Главным вкладом в общественное развитие Индии была его «теория двух наций», согласно которой мусульмане и индусы не смогут гармонично развиваться в рамках одного государства, поскольку их различия в культуре, обычаях, привычках и быте столь велики, что они представляют из себя «две разные нации», гармоничное сосуществование которых возможно только в рамках двух раздельных государств. Эта теория отличалась от взглядов сторонников единого государства, которые считали, что мусульман Севера нельзя лишать возможности свободно распространять свое влияние на Юг и что в рамах двух государств возможности Ислама сократятся. Но точка зрения Саида Ахмад-хана через полвека после его смерти победила.

За тот вклад, который внес Саид Ахмад-хан в обновление мусульманского самосознания многие причисляют его к муджаддидам прошлого, XIV века после Хиджры (обновителям веры, которые, по словам Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), должны появляться один раз в сто лет).