Учёные Ислама: Хайруддин ар-Рамли

Хайруддин ар-Рамли – исламский правовед, ученый и писатель, живший в Палестине в XVII веке, в период, когда Палестина принадлежала Османской империи. Он известен как влиятельный факих (правовед) ханафистского мазхаба, давший целый ряд фетв по ключевым вопросам, которые широко использовались в практике мазхаба в XVIII и XIX веках. Своей правоведческой деятельностью он заслужил большую известность и авторитет, по причине чего некоторые рассматривают имама Хайруддина ар-Рамли как муджаддида (обновителя веры, который должен, согласно словам Пророка, появляться раз в сто лет) XI века хиджры.

Хайруддин ар-Рамли родился в городе Рамля (в настоящее время находится на территории Израиля, в 24 км. к востоку от Тель-Авива) в 1585 году. Собственно, его нисба (последняя часть арабского имени, «прозвище», обычно означала «географическую принадлежность» человека) и означает «Рамлиец». Подобную нисбу имеют и другие учёные, например, Шамсуддин ар-Рамли, живший чуть раньше. Однако это свидетельство не родства, а места происхождения или жизни, и не всегда общего. Зачастую названия мест могли совпадать, так Шамсуддин ар-Рамли родился совсем в другом Рамли – Рамли Банха, расположенном в 50 км. к северу от Каира.  Хайруддин ар-Рамли возводил свою родословную к сыну Второго Праведного Халифа Умара Абдулле.

В возрасте 24 лет Хайруддин отправился с братьями в Египет, где поступил в знаменитый на весь мир исламский университет Аль-Азхар. Его учителем стал выдающийся ученый шейх Файед, который научил его всем тайнам и премудростям фикха. Хайруддин хотел изучать шафиитский мазхаб, но его старший брат противился этому. Хайруддин очень переживал. Однажды во сне ему явился основатль шафиитского мазхаба имам аш-Шафии, который сказал ему: «Все мы идём одной прямой дорогой». Один из улемов Аль-Азхара истолковал этот сон как указание Хайруддину не противиться брату и заняться ханафитским мазхабом, что он и сделал.

Хайруддин и его брат Таджуддин очень преуспели в науках, так, что даже ректор университета шейх Абдулла аль-Нахири приглашал их в свой дом для частных уроков по ханафитскому мазхабу.

Хайруддин закончил университет через 4 года, в 1603 году, после чего вернулся в родной Рамли. Здесь он занялся преподавательской и правоведческой деятельностью, а также устроением и администрированием мечетей и школ. Хайруддин ар-Рамли не получил официального статуса муфтия от Османской администрации, поэтому его деятельность не могла финансироваться из средств Министрества вакуфов (религиозных активов). Для финансирования своей деятельности Хайруддин ар-Рамли занялся сельским хозяйством. Он покупал плодородные земли и устраивал на них оливковые, фиговые и фруктовые сады. Средства от сельского хозяйства позволили имаму ар-Рамли не только содержать школы и выплачивать стипендию учителям и студентам, но и строить мечети, оказывать поддержку сельским имамам, приобрести огромную библиотеку из 1,200 книг, которые он отсылал по просьбе улемов в соседние деревни.

Не имея официального статуса, имам ар-Рамли имел высочайший авторитет. Его фетвы ценились гораздо выше, чем фетвы официального муфтия. Более того, он стал проводить собственную «сертификацию» имамов и факихов, и его «сертификат соответствия» очень ценился. Слава его достигла Иерусалима, Дамаска и Мекки. Отовсюду съезжались к нему видные правоведы и муфтии на консультацию. Даже Верховный муфтий Иерусалима смиренно просил имама ар-Рамли испытать его в знаниях мусульманского закона и выдать свой «сертификат».

После смерти имама ар-Рамли его фетвы были изданы отдельным сборником. В наше время они служат ценным источником определения принадлежности того или иного географического района Палестины и часто используются для обоснования различных законодательных норм.