Хаджадж ибн Юсуф, “костолом” Омейядских халифов

dreamstime_s_168181848

Аль-Хаджжадж ибн Юсуф (661-714) – «силовик» и полководец Омейядских халифов, известный своими «жесткими методами наведения порядка».

На протяжении своей службы Омейядским халифам подавлял бунты и волнения в стране, разгромил и привел к повиновению отколовшийся в результате Второй фитны Мекканский халифат Абдуллы ибн аз-Зубайра. Занимал должности наместника сначала Хиджаза (центральной области Аравийского полуострова с Меккой и Мединой), а затем Ирака, где он и умер от рака желудка.

Для более точного понимания личности и роли Аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа его можно сравнить с известными нам фигурами современной истории, такими как Малюта Скуратов или Лаврентий Берия. Сравнение это, конечно, очень условно, но оно передает главную суть этого человека – суровость и твердость в деле защиты интересов своего хозяина от любых недовольных и бунтовщиков, немногословность, короткие фразы по существу, отсутствие какого бы то ни было «эстетического» чувства и сведение всей «эстетики» к выполнению приказов. Само его прозвище, ставшее именем, – Аль-Хаджжадж – означает «Костолом». Пожалуй, лучше не скажешь.

Аль-Хаджжадж служил Омейядским халифам Абдул-Малику и его сыну Валиду I. Будучи человеком незнатного рода, он не взирал на лица и не щадил даже сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он всегда ходил в черном плаще и черной чалме. Жена халифа Валида говорила мужу, что была бы более рада видеть его беседующим с ангелом смерти, нежели чем с Аль-Хаджжаджем. Однако, работу свою Аль-Хаджжадж выполнял исправно.

Восхождение

Аль-Хаджжадж прибыл в Дамаск в начале правления халифа Абдул-Малика. Он поступил служить в шурту (полицию) и вскоре привлек к себе внимание халифа тем, как быстро он расправлялся с мятежниками. Халиф направил его на подавление мятежа в Ирак и Аль-Хаджжадж снова отличился, блестяще проведя кампанию и примерно наказав мятежников.

После этого Халиф поручил Аль-Хаджжаджу важное государственное дело – уничтожение мятежного Мекканского халифата. Он вот уже 9 лет существовал под боком у дамасских правителей во главе с объявившим себя халифом Абдуллой ибн аз-Зубайром. Сподвижник не признавал наследственный переход власти от халифа Муавии его сыну Язиду (род Язида пресекся и новым халифом был выбран его родственник Абдул-Малик из боковой ветви Омейядов) и требовал избрания нового халифа из достойных мусульман, а не из членов семьи Омейялов.

Аль-Хаджжадж окружил Мекку и начал обстрел города камнеметными орудиями. Прервавшись по просьбе аз-Зубайра на время Хаджа, Аль-Хаджжадж тут же продолжил, как только закончился обход Каабы таваф. Многие противники Аль-Хаджжаджа обвиняли его в том, что обстрел повредил Каабу, но Аль-Хаджжадж был глух к обвинениям. В результате боя «халиф» аз-Зубайр был убит у самой Каабы, а Мекканский халифат возвращен Омейядским халифам.

Дальнейшая служба у халифа

Аль-Хаджжадж заслужил неограниченное доверие халифа Абдул-Малика и пользовался огромным влиянием на него, фактически исполняя роль первого министра. Сначала он занимал пост наместника Хиджаза, затем Ирака. Аль-Хаджжадж безжалостно давил любую смуту и нажил себе немало врагов. Через двести лет после смерти Аль-Хаджжаджа историк аль-Масуди сообщил, что в ходе возглавляемых им репрессий было казнено 120 тысяч человек, а на момент его смерти в тюрьмах, в ужасных условиях, в совместных камерах содержались 50 тысяч мужчин и 30 тысяч женщин.

Но халифа Абдул-Малика мало интересовали такие подробности. Он загорелся идеей расширения пределов Халифата до границ мира. Аль-Хаджжадж поддержал его вместе со своими подручными, которых он ранее назначил – наместниками Северной Африки Мусой ибн Нусайром и наместником Хорасана Кутейбой ибн Муслимом. Абдул-Малик пообещал Аль-Хаджжаджу сделать его «эмиром всего, что тот завоюет». Муса ибн Нусайр отправился на запад и, дойдя до Атлантического океана, покорил Магриб и Испанию. Кутейба ибн Муслим с Аль-Хаджжаджем направились на восток. Им предстояло покорить Мавераннахр (современный Узбекистан) и Бухарский оазис, но главная их цель лежала дальше, в Китае.

Аллах забрал к себе Аль-Хаджжаджа в самом начале кампании, не дав осуществиться его смелым планам. Как бы ни оценивали его потомки, сам Аль-Хаджжадж верил, что все его пытки и казни – лишь необходимый инструмент утверждения власти государства и законов Ислама, которые он считал самыми справедливыми законами на земле. Перед смертью он не стал завещать свою власть сыновьям (как это было принято в те времена; так образовывались, например, региональные династии, которые позднее отделялись от Халифата), а разделил её между всеми наместниками.