Новостная рассылка SalamWebToday
Sign up to get weekly SalamWebToday articles!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

Халид аль-Багдади: великий шейх пяти тарикатов

Ислам 31 Янв 2021
Халид аль-Багдади: великий шейх пяти тарикатов
Фото: islamdag.ru

Халид аль-Багдади (1779-1826) – шейх и учитель нескольких суфийских тарикатов, пользовавшийся на Ближнем Востоке огромным авторитетом как муршид (наставник). Аль-Багдади достиг совершенства на пути духовного роста суфия (сейру-сулук), основал собственный вирд тариката Накшбандия, названный его именем (Халидия), а также построил три суфийских обители (текке). Халид аль-Багдади говорил, что для укрепления религии настоящий суфий должен пройти испытание мирским.

В поисках знаний

Халид аль-Багдади родился на востоке современного Ирака, в Курдистане, неподалеку от города Сулеймании, некогда столицы крупного курдского княжества. Сулеймания была большим городом, одним из центров Курдистана (вторым после столицы Курдистана Эбриля) и славилась своей развитой экономикой и духовной жизнью. Сюда Халид аль-Багдади был отправлен отцом для обучения в медресе. Свое образование юноша продолжил в Багдаде, после чего вернулся в Сулейманию.

Халид аль-Багдади отличался неутолимой жаждой знаний. Постигнув исламские науки у известных шейхов, он занялся изучением светских наук – математике, географии, астрономии, инженерии. Занимаясь науками, Халид приобрел в Сулеймании славу ученого. Многие медресе приглашали его к себе в качестве преподавателя, однако он отказывался от предложений, поскольку считал, что при жизни своего учителя имама Берзанджи недостоин преподавать.

В 1798 году в Сулеймание разразилась эпидемия чумы. Имам Берзанджи, как и многие другие учителя и улемы, умерли от этой болезни. Видя, что ряды ученых сильно поредели и в медресе практически не осталось преподавателей, Халид аль-Багдади согласился стать учителем и преподавал в течение семи лет. По прошествии этого срока он почувствовал, что душа его осталась без духовного окормления, и решил совершить хадж.

Хадж и духовное совершенствование

По пути в Святые города Халид аль-Багдади останавливается в Сирии, где получает от известных шейхов иджазы на преподавание хадисов и наставничество в тарикате Кадирия. Его душа сполна насыщается дарами духовного озарения в Мекке, где он проводит долгие дни в неотступном поклонении, не покидая Каабы. По окончании хаджа он возвращается в Сулейманию и возобновляет преподавание, но вскоре встречает странствующего дервиша, который рассказывает ему о великом учителе из Индии, шейхе Абдулле Дехлеви. Узнав, что дервиш собирается в Индию, Халид аль-Багдади просит того проводить его к святому шейху.

Под руководством святого шейха Халид аль-Багдади встает на завершающие ступени сейру-сулука. По его настоянию Халид обучается акыде и каламу у шейха тариката Накшбандия аль-Хинди и получает от него иджазу. В Индии Халид аль-Багдади окончательно усмиряет свой нафс, выполняя самые тяжелые и унизительные поручения шейха Дехлеви, такие, например, как чистка отхожих мест. Через год наставничества шейх Дехлеви сообщает ему, что готов отпустить его в мир и дает иджазу на то, чтобы быть мюршидом в тарикате Накшбандия, и одновременно с этим в тарикатах Кадирия, Сухравардия, Кубравия и Чиштия. После этого Халид аль-Багдади возвращается в родную Сулейманию, а затем едет в Багдад.

Учитель и наставник

В Багдаде Халид аль-Багдади начинает неустанную деятельность по распространению знаний и проповеди духовного восхождения через суфийские ценности. Он уже известный ученый и мюршид, поэтому его принимает у себя правитель Багдада Саид-паша. Паша обещает Халиду аль-Багдади всяческую административную и финансовую поддержку в его благородном деле. С его помощью он восстанавливает пришедшую в упадок медресе Исхания и строит на её базе свою первую обитель, названную им «текке Халидия».

Успехи Халида аль-Багдади становятся предметом зависти чиновников Саида-паши. Халида аль-Багдади необоснованно обвиняют в неуважении к правителю. Дело доходит до Константинополя. Прибывшая комиссия не находит в деяниях Халида аль-Багдади никакой крамолы, однако тот, во избежание дальнейших конфликтов, возвращается в Сулейманию, строит здесь овую обитель и начинает преподавать. Его воспитанники разъезжаются во все концы Османской империи.

Халид аль-Багдади еще очень молод, ему едва исполнилось сорок пять, а он уже известный учитель и богослов. Большой популярностью пользуются его трактат о различиях в каламе матуридитов и ашаритов («Акдуль Джаухари»), его толкование Хадиса Джибриля (основополагающий хадис ислама), его работа о важности накшбандийского понятия духовной связи между наставником и учеником (рабиты).

Конец жизни

В 1822 году Халид аль-Багдади перебирается в Багдад, а оттуда в Сирию. Здесь он строит свою третью обитель и начинает преподавать. Через три года он отправляется в хадж. На обратном пути в Сирию он заражается холерой и в начале 1826 года умирает. Халид аль-Багдади был похоронен в Сирии, в городе Сахилие, где он построил свою обитель. Османский султан Абдул-Меджид I построил над нею купол в знак уважения к великому шейху.