Худайбийский мирный договор

Худайбийский мирный договор был последней страницей той части истории, в которой Ислам ещё не стал господствующей религией арабского мира. И для нас он ценен прежде всего как опыт мирного сосуществования различных религий. Священный Коран учит мусульман быть терпимыми. «Скажи: “О неверующие! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я. У вас есть ваша религия, а у меня — моя!”» [109:1-6] Эти слова Аллаха были на практике применены в договоре, который Посланник Аллаха заключил с идолопоклонниками в местечке Худайбия недалеко от Мекки.

13 марта 628 года из Медины вышел караван паломников во главе с Пророком. Пророк объявил незадолго до этого, что намерен совершить умру (малый хадж). Уже 6 лет община мусульман жила в Медине. Здесь они нашли прибежище, спасаясь от мекканских идолопоклонников, здесь Пророк получил возможность беспрепятственно проповедовать своё учение, поскольку многие жители Медины обратились в Ислам и приняли Пророка в качестве своего главы. Однако жители Мекки по-прежнему упорствовали в своих заблуждениях и доставляли много неприятностей мусульманам. Пророк повёл с ними успешную вооруженную борьбу. За несколько лет до этого, несмотря на значительное численное меньшинство, мусульмане одержали победу над многобожниками при Бадре. Пророк мог бы продолжить военное наступление, но он решил пойти в Мекку с миром.

Курайшиты выслали навстречу паломникам отряд под командованием Халида ибн аль-Валида. Они встретились в местечке Худайбия – Посланник Аллаха и курайшитский командир, преследователь мусульман. Пророк объяснил Халиду, что намерения у них мирные. Он предложил отправить своего сподвижника, будущего Праведного халифа Усмана, в Мекку на переговоры. Халид согласился. Усман отправился в Мекку, а курайшитский отряд и паломники остались его дожидаться.

Усман задерживался. Среди паломников прошёл слух, что вероломные курайшиты убили его. Тогда они приняли присягу отомстить за него, но вскоре Усман вернулся с представителем курайшитов Сухайлем ибн Амром, чтобы заключить договор. В результате, он был подписан на следующих условиях: все военные действия между курайшитами и мусульманами прекращались на 10 лет, обе стороны давали обещание «уважать суверенитет и территориальную целостность друг друга»; мусульмане готовы вернуть курайшитом всех перешедших к ним соплеменников, при этом они не требуют возврата перешедших к курайшитам мусульман (очередной жест доброй воли и демонстрация миролюбивости мусульман); в этом году мусльмане не станут совершать умру, для этого они придут через год, без оружия, курайшиты на 3 дня покинут город и дадут возможность мусульманам исполнить все свои обряды; ни та, ни другая сторона не будут препятствовать свободному волеизъявлению арабских племён в подписании договоров либо с курайшитами, либо с мусульманами.

Таким образом Пророк вполне мирными средствами утвердил мусульман в качестве «субъекта международного права» и был готов к мирному сосуществованию с курайшитами, исполняя все условия договора. Однако, курайшиты вскоре сами нарушили его, и Пророку ничего не оставалось, как, призвав на помощь Аллаха, установить свою власть в Мекке силой оружия.