Этика в Интернете: насущный принцип

Berzikir © Muhammad Fadhli Adnan | Dreamstime.com

Этика и мораль очень часто оказываются в сети Интернет в ущемленном положении. А ведь Интернет – это та часть нашей жизни, которая как две капли воды копирует мир реальный. Стало быть, его нельзя воспринимать как «зону, свободную от ценностей». Рычагом воздействия при утверждении этих принципов становится жесткое регулирование, которое в свободном обществе воспринимается как чрезмерное вмешательство государства. Однако, свобода делать что хочешь подобна свободе отрубить себе палец – очень больно и обманчиво как любая подделка.

Этические принципы, применимые для сети Интернет, в первую и главную очередь базируются на честности, говоря: не допускай обмана. Не добывай обманным путем доступ к личным данным без разрешения владельца, не допускай обмана, используя защищенные авторским правом материалы без разрешения владельца, не допускай обмана, выдавая себя за другого и вводя тех, с кем ты общаешься в заблуждение. Коротко говоря, в Интернете нужно быть честным и уважать права и собственность других.

И речь здесь на самом деле идет о том, как заставить пользователей сети Интернет соблюдать этические нормы. Все согласно покивают в ответ на призыв соблюдать этические нормы, а сами продолжат делать обратное, и здесь не поможет «полиция мыслей». Также придется отказаться от надежды создать «идеальное государство», где просто тне будет необходимости обманывать, подслушивать, использовать бранную лексику и непристойно себя вести. Это, к сожалению, возможно только в научной фантастике. Единственной гарантией против неэтичного и аморального поведения являются твердые моральные принципы, которые не смогут поколебать никакие волнения этого мира. И единственное место в современном мире, где такие принципы можно найти, это Ислам.

Для мусульманина приверженность заповедям Священного Корана имеет большую ценность, чем для последователей любых других религий: Священный Коран уже является непреложным Законом, поэтому простая отсылка к любому принципу, упомянутому в Священном Коране, является для мусульманина достаточно веским основанием, чтобы внять этому увещеванию и исправить свои действия и поступки.

При этом не станем забывать, что Аллах по-прежнему будет попускать присутствие в этом мире искушения и греха, которые отвращают чистые

сердца от праведности. Будут мусульмане, которые будут грешить, будут мусульмане, которые будут вести себя не так, как написано в Священном Коране. Это стоит признать. Но с учетом того, что моральные принципы этики проповедуются мусульманам как непреложные заповеди Аллаха, процент мусульман, которые уклонились от прямого пути, будет значительно меньше. Не надо забывать, что отношение к греху среди простых мусульман гораздо более совестливое, чем среди последователей любых других религий. Какой бы закоренелый душой не был мусульманин, он каждый раз подумает дважды, прежде чем совершить неблаговидный поступок.

Недостаточно просто принять к сведению этические нормы Ислама. Эти нормы, по большому счету, универсальны во всех моральных учениях и применимы во всех обществах и культурах. Что действительно необходимо, так это БЫТЬ мусульманином. Другие «принимают к сведению», в то время как мусульмане выполняют.

Для тех же, кто не идет дальше «принятия к сведению», остается единственный ответ: набор рычагов, ограничивающих их «лживую свободу» предаваться греху. Но введение таких рычагов снова должно опираться на «моральную зрелость» человека. А значит, необходим дават. Нужно обращаться к людям, говорить с ними, одавать им пример, протягивать руку помощи.

Этика в Интернете – это «игра для двоих»: то, что ты дашь от себя, вернется к тебе от других. А что именно ты должен дать увековечено в моральных принципах твоей мусульманской веры.

Хотите стать нашим автором?

Свяжитесь с нами