Новостная рассылка SalamWebToday
Подпишитесь, чтобы каждую неделю получать статьи от SalamWebToday!
Нам очень жаль, ошибка произошла по причине:
Подписываясь, вы соглашаетесь с Условиями и Политикой конфиденциальности SalamWeb
Подборка статей

I Всероссийский съезд мусульман 1917 года и идеи реформ

Ислам 12 Янв 2021
I Всероссийский съезд мусульман 1917 года и идеи реформ
Фото: realnoevremya.ru

I-й Всероссийский съезд мусульман проходил с 1 по 11 мая 1917 года в Доме Асадулаева в Москве (центре татарской культурной жизни, построенном на средства азербайджанского миллионера Асадулаева в Замоскворечье, в Татарской слободе). После Февральской революции и свержения царизма, на волне демократизации общества российские мусульмане получили возможность легально собираться и самостоятельно решать свои духовные и социальные вопросы.

Съезд принял смелые, радикальные решения в части демократизации духовной и общественной жизни мусульман. Гонения на мусульман, последовавшие после Октябрьского большевистского переворота, произошедшего через пять месяцев по завершению работы съезда, сделали невозможным реализацию его демократизационных мер, но опыт этих мер, явившийся результатом законотворчества лучших представителей мусульманской интеллигенции, имеет большую ценность для осмысления путей развития ислама.

Свобода

Февральская революция была с огромным энтузиазмом встречена представителями всех слоев мусульманского общества Российской империи. Идеи демократизации, обретения свободы от гнета представителей мусульманских народов со стороны царского правительства, давно зрели в мусульманском обществе. Это были как реформаторские идеи джадидистов (таких как Исмаил Гаспринский и Муса Бегиев), так и идеи кардинального революционного преобразования, выдвигаемые исламскими социалистами (как, например, Мирсаидом Султан-Галиевым).

Ранее мусульманские съезды проходили в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге, но проведение их было нелегальным, а эффективность невысокой. Теперь же, когда были созданы политические условия для свободного законотворчества, необходимость подобного съезда назрела как никогда. В марте 1917 года, сразу после революционных событий, мусульманская фракция Государственной Думы выступила с идеей Всероссийского мусульманского съезда, который и был, в результате, созван.

Делегаты съезда

В съезде приняли участие представители всех мусульманских областей бывшей Российской империи. Делегаты приехали из Туркестана, Крыма, Кавказа, Сибири, Хивинского и Бухарского ханств. На съезде присутствовало 900 делегатов, среди них 300 мулл и 100 женщин. Политический пейзаж был также разнородным – от умеренных либералов до радикальных левых. Но всех их объединяло одно – желание создать справедливое исламское общество. Этот «общий знаменатель» был способен примирить даже непримиримых противников.

В Президиуме съезда были такие видные деятели мусульманского общественного движения как Ахмед Цаликов, Муса Бегиев, мулла Хасан-Гата Габаши. После большевистского переворота все они либо эмигрировали из страны, либо были репрессированы. Муса Бегиев обратился с приветственной речью к делегатам съезда и к представителям отечественной и зарубежной прессы, в которой выразил надежду на то, что российские мусульмане смогут во всей полноте реализовать демократические свободы, предоставленные им Февральской революцией.

Решения съезда

Съезд принял несколько основополагающих решений, характеризовавших собой настроения мусульманского общества. Первым из них было решение о политическом устройстве мусульманского мира. В то время как Исмаил Гаспринский (основатель и лидер джадидистов) считал, что весь мусульманский мир должен объединиться на основе ислама (его знаменитый тезис о «трех единствах» – в языке, вере и делах), делегаты съезда, представлявшие различные мусульманские народы, высказались за национальные автономии каждого из них. Принцип национального федерализма был далее продолжен в решениях, согласно которым национальные мусульманские части должны были создаваться также и в армии, при этом мусульмане не должны были служить за пределами своих национальных территорий. Съезд высказался против империалистической войны, за мир без аннексий и контрибуций.

Дальнейшие решения съезда знаменовали собой широкую демократизацию общественной и духовной жизни мусульман и явились крайне прогрессивными для своего времени. Были приняты решения о введении всеобщего бесплатного среднего образования, 8-часового рабочего дня, пенсионного обеспечения, запрещения детского труда. Земля должна быть передана в общенародную собственность, частная собственность на землю уничтожена. Женщины должны быть полностью уравнены в правах с мужчинами. Ношение паранджи объявлялось необязательным, мужчинам запрещалось многоженство, а женщинам предоставлялось такое же право развода, как мужчинам (без доказывания несостоятельности мужа).

Съезд избрал исполнительный орган для руководства совместными действиями мусульман – Центральный мусульманский совет. Было решено провести следующие съезды поочередно в Казани, Ташкенте и Баку. Так завершился первый демократический съезд мусульман России, решения которого представляют собой пример демократизации общественной и духовной жизни мусульман, рожденной благодаря чаяниям широких слоев мусульманской общественности.